西舍路的传说

西舍路为彝语，意即黄连和石头，因此地黄连和石头多而闻名。据历史记载，西舍路在明清时期被 称为“江外哨”。民国时期，根据当地民间《鹿鸣鹤舞》的传说，更名为鹿鹤乡，意为鹿鸣鹤舞、安康祥瑞，一直沿用到解放后。解放后称第九区，1958年更名为西舍路公社，西舍路为彝语，1984年改区，1988年改乡，2013年3月撤乡设镇。

西舍路坐怀哀牢山国家级自然保护区，与哀牢山联合国“人与生物圈”定位观察点近在咫尺。由于得天独厚的地理位置，西舍路与她所处的哀牢山一起，被誉为动植物王国中的“天然博物馆”和“标本园”，镶嵌在植物王国皇冠上的“绿宝石”和生物物种“基因库”。

这里，有奇特的地质、大气、水文景观。四季渐和湿润，各显情趣；春季猿啼鹿鸣，杜鹃舞赤；夏季梯田旖旎，云海翻腾，溪瀑吟唱；秋季层林尽染，瓜果飘香，处处皆秋色，山山唯落晖；冬季平湖如镜，溪流叮咚，飞花入户，卖浪翻滚，好一派世外桃源！

西舍路镇是核桃原产地之一，境内有一个叫撒米苦的村民小组，撒米苦是彝语，意为：核桃由两瓣变成四瓣的地方，是全州唯一以“核桃”相关词汇命名的村民小组。

五百里哀牢山高水长，四季温润，钟灵毓秀、物华天宝，勤劳善良的哀牢人民于山间世代繁衍，休养惩处，过着与世无争、恬淡静美的生活。然而，一场突如其来的大地震打破了哀牢人民平静的生活。清道光十三年七月二十三日已时，大地强烈震，午未二时又震，至夜又震数次，八月、九月或三四日或五六日又震十余次，哀牢山区山川险峻，林木茂盛，山体崩裂，生灵涂炭，坍塌瓦草房三千二百余间，压毙男妇五百余口。

震后，瘟疫流行，疾症奇特，上吐下泻，眼红如火，喉舌恶臭，无药能医，无医能调，病死者十之二三。时值秋收时节，地主上门催租，所收秋粮悉数尽交。清廷所拨救灾粮款，皆被贪官污吏盘剥克扣，无一到达灾民手中，饿死者十之一二。一时间白骨千里露荒野，秋风瑟瑟老鸦泣，村间尸骨缠草根，秋雨呜咽似鬼哭，一家家关门闭户，一户户逃难求生。

九月十五日夜，突降暴雨，狂风大作，电闪雷鸣，破晓时分，雨止风停，皓月当空。人们刚欲入睡，村村寨塞寨发生异响，胆大者战战兢兢推开窗户，见地面马鹿成群含灵芝奔腾，空中仙鹤结对衔核桃叶疾飞，东方渐现鱼肚白时，万千鹿鹤齐聚琵琶箐、董家坝、水箐口、黄竹坝四个哀牢明珠，鹿腾欢跃、鹤舞祥瑞。

数日阴霾连月苦雨于这一个清晨被驱散，在鹿鸣鹤舞、鸟啾猿啼中，如火的朝霞托出一轮久违的、灿烂的朝阳。太阳爬上远山，日中现出一骑鹿仙人，村中老者连声疾呼：“孩儿们，快快下拜，救苦救难的南极仙翁下凡了！”瞬间风驻水止，万物静置，聚集于四个哀牢明珠的鹿鹤全数伏地、开口向天，南极仙翁自四个高原明珠上空缓缓飘过，洒下一阵甘露，复奔日而去……

静置的万物瞬间欢腾，微风轻拂、涧水欢流、百鸟朝鸣、生灵起舞，千万鹿鹤于四个哀牢明珠成群结阳奔赴村村寨寨、家家户户播撒甘露，所到之处，疾病尽除、万物复苏，哀牢山间逐渐恢复了祥瑞。

为纪念仙翁之德、鹿鹤之功，遂清末命名西舍路乡为鹿鹤乡，意为鹿鸣鹤舞、安康祥瑞。解放后彝族同胞因哀牢山区山川险峻，林木茂盛，更名为西舍路公社。