月光之城

“独克宗”位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市中部，地处中甸盆地建塘坝子，为香格里拉（杰地、杰塘、中甸）历史上的重要城镇和驻兵地，亦为茶马古道滇藏段重要途径驿站。“独克宗”，为藏语古地名，又称“宗绕丹噶波”“达维宗”，意为“月光城”。与位于奶子河畔的“尼旺宗”——太阳最早升起的“日光城”（现已被毁）遥遥相望，日月同辉，被称为“心中的日月”。独克宗古城建城历史悠久，自唐太宗贞观八年（634），吐蕃松赞干布派兵占领建塘坝子，就在大龟山上垒石建立官寨。元末（1354年后），朗氏家族在此地建宗，名“绕丹宗”。明朝，丽江木氏土司在中央皇权的支持下，挥兵占领康南藏族地区，在占领该地区的一百多年间，先后将大批纳西族迁入迪庆，“独克宗”成为纳西族军事要塞，目前，“独克宗”当地藏语中还有部分纳西语词汇，即为此段历史的见证。清康熙六年（1667）蒙古和硕特部固始汗的军队占领康巴地区，并将康巴地区敬献给五世达赖为香火地。中甸受固始汗和五世达赖的双重统治，并设置“宗”，称“朵克宗”，为县一级的行政机构。乾隆二十一年（1756），建中甸厅，自此“独克宗”不再作为县级行政机构名称。 

月光广场  潘贵华/摄

独克宗古城的整个布局以四方街为主轴，划分为东南西北四个方向的片区，而每个片区通往不同的地方，地形似盛开的八瓣莲花，其间3街（北门街、金龙街、仓房街）33个巷子交错纵横，北边去往松赞林寺朝拜的路叫“贡巴朗”，东面通往五凤山敬山的路叫“日达朗”，往南部的“达垄朗”路走可直通达垄坝子，西方的“措朗”则是前往百鸡寺焚香的路。还有许多错落有致的街巷大多以藏语取名：去古井挑水的路叫“赤朗”、去水磨房的路叫“赤古朗”等。龟山公园东麓脚下两眼泉水滚滚而出流进古井，史称“日月双泉”，曾经维系了整个古城人的用水，是古城人民赖以生存的甘露。

沧桑岁月

独克宗古城不仅是滇藏茶马古道的必经之地，更是中国保存较完好、较大的藏民居群之一。古城民居就地取材，多为密肋梁柱排架结构的土掌房，是藏式碉楼与纳西干栏式木板屋结合的产物，属地道的高寒坝区藏族民居，其造型被人们称为“硬质化了的帐篷”。民居注重装修装饰，雕檐画柱、门窗彩饰，中堂封面精绘各式吉祥图案，外墙仅涂刷白垩浆或石灰浆，具有较高的保护研究价值。古城起伏不平的路面，那是一些岁月久远的旧石头就着自然地势铺成的，至今，石板路上马蹄印还依稀可见。

龟山古井  潘贵华/摄

独克宗古城历经历史的洗礼，饱经沧桑。抗日战争时期，日寇占领缅甸，切断滇缅交通，大批援华物资只能越过喜马拉雅山从拉萨经滇西北运抵昆明，独克宗古城成为滇藏与印贸易的中转站。1936年4月下旬，贺龙率领中国红二、六军团从丽江渡过金沙江后，进入了滇西北部的中甸地区，也就是现在的香格里拉，在独克宗古城藏经堂两厢房设指挥部，在此召开了重要会议，红军顺利通过香格里拉北上。如今，贺龙赠送松赞林寺的红绸锦幛已成为国家级文物，被珍藏于国家军事博物馆。而香格里拉的独克宗古城内，世界最大的转经筒金光闪闪，和近旁的迪庆红军长征博物馆一起，见证着红军与藏胞的民族情谊。

迪庆红军长征博物馆兴盛番族赠送议事塑像  潘贵华/摄

浴火重生

随着社会的发展，历史的变迁，古城在持续保护与建设中，2001年，被批准为“云南省历史文化名城”；同年，又获得了“云南省旅游名小镇”称号。2005年，获得“全国最佳民族风情魅力名镇”称号。

独克宗古城四方街  朱润妹/摄

遗憾的是2014年1月11日凌晨，独克宗古城发生火灾，经过两年的“修旧如旧、建新如旧”恢复重建，于2016年1月1日正式对外开放。浴火重生后的独克宗仍依龟山建设铺陈，石头街巷，石质或木质房舍，重新焕发古老魅力，以崭新的面貌迎接四方宾客。在月光广场和四方街，各族人民和游客们一起跳起锅庄、阿尺木瓜、弦子等民族舞蹈大联欢。登上龟山公园，可将古城景色一览无余，夜幕降临，整个古城笼罩在皎洁的月光之下，仿佛耳边又回荡起月光之城的古老故事。坐落于龟山公园顶一侧的“吉祥胜利幢”，被称为世界上最大的转经筒，筒壁上刻有雪山峡谷、森林草甸、高山湖泊等壮观的美景和藏族文化中寓意吉祥美满的吉祥八宝图，以及红军经过香格里拉的景象。走进位于独克宗古城北门花巷，不仅能欣赏到《遇见·香格里拉》表演，还能体验藏式彩绘、藏式木雕、玛尼石雕、尼西黑陶、松林藏香等丰富的非遗文化......涅槃重生的独克宗古城，2022年上榜“国家夜间经济文化和旅游消费集聚区”榜单，2023年创建为国家4A级旅游景区，2024年5月被列入“云南省第一批省级地名文化遗产保护名录”。

独克宗古城城门  朱润妹/摄